دلم می خواهد و به شما ربطی ندارد، قبر من از قبر شما جداست و...، اما شایع ترین پاسخ بی تردید این می باشد که ای آقا؛ دلت پاک باشد سر و وضع که مهم نیست!

اما این گروه از زنان باید بدانند که سخت در اشتباه می باشند، چرا که «از کوزه همان برون طراود که در اوست» نمی شود با ظاهری که باعث جلب توجه و تحریک عده ی بسیاری از اقشار جامعه و بویژه جوانان در جامعه می گردد، ظاهر شد و بعد گفت: دلت پاک باشد، اما شاید ذکر تنها، موردی از آثار حفظ حجاب و عفاف، زنهاری باشد برای این گروه از زنان تا شاید کمی به خود آیند.

در عصر حکومت رضاشاه یکی از علمای ربانی مشهد، مرحوم آیت الله سید باقر سیستانی، سعی بسیار داشت تا به محضر مبارک امام زمان حضرت ولی عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) شرفیاب گردد. او برای رسیدن به این سعادت بزرگ، تصمیم گرفت چهل جمعه در مسجدی از مساجد زیارت عاشورا بخواند، او به این تصمیم عمل کرد و هر جمعه به قرائت زیارت عاشورا به طور کامل ادامه داد به نحوی که او خود می گوید:

در یکی از جمعه های آخر که در یکی از مساجد مشغول زیارت عاشورا بودم، ناگاه شعاع نوری را که از خانه ای در نزدیک آن مسجد دیده می شد، مشاهده کردم، حالت معنوی عجیبی پیدا کردم. از جا برخاستم و به دنبال آن نور رفتم، خود را نزدیک آن خانه رساندم، دیدم نور عجیبی از داخل آن خانه می درخشد. در را زدم و با اجازه وارد شدم. دیدم حضرت ولی عصر (عج) در یکی از اطاق های آن خانه تشریف دارند و در آن اطاق جنازه ای را مشاهده نمودم که پارچه سفیدی روی آن کشیده بودند، منقلب شدم در حالی که اشک از چشمانم سرازیر بود به آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سلام کردم، آقا جواب سلام مرا داده و فرمودند:

چرا اینگونه دنبال من می گردی؟ و آن همه رنج ها را تحمل می کنی؟ مثل این (اشاره به جنازه) باشید تا من به دنبال شما بیایم.

پس فرمود: این جنازه، جنازه بانویی است که در عصر کشف حجاب (رضاخانی) هفت سال (برای حفظ عفت خود از گزند درندگان حکومت رضاقلدر) از خانه بیرون نیامد تا مبادا نامحرم او را ببیند و دست تعرض به سوی او دراز نمایند و حجاب از سر او برگیرند و حال من به دلیل این عفت و پاکدامن در لحظه جان دادن نزد او آمده ام.

http://news.iranema.iمنبع

سال که شروع می شود هیجان خاصی داردکه  تا مدتها  با این هیجان زندگی می کنیم

کم کم که روزها ، هفته و هفته  به ماه ، ماه ها تبدیل به فصل می شود هیجان جای خود را با سکون وآرامش نسبی عوض می کند

فصل پر طراوت بهار  و تابستان خرما پزان جای خود را به ریزش برگها میدهند آدمی کم کم و ناخواسته حس غریبی پیدا می کند برف سفید، باغ را چنان غرق در خود می کند که گویی ، عروسی است که با ناز می خرامد و جلوه نمایی می کند

به یکباره می گویند  اسفند ماه شد ،ماه عید شد ، هر کسی تدارکی دیده و اسبابی خریده  وخود را مهیای پذیرایی از میهمانان ،این حبیب بان خدا نموده است

نوروز یعنی چه؟ نوروز کلمه ای است  که از دو قسمت که روی هم به معنای روز نوین است و بر  اولین روز از نخستین ماه سال خورشیدی ،وقتی  که آفتاب به برج حمل انتقال می‌‌‌یابد گفته می‌شود.و اصل پهلوی این واژه نوک روچ یا نوک روز بوده است. 

ایرانیان چه قبل و چه بعد از اسلام نوروز را بسیار گرامی می دارند به  گونه ای که برای آن اداب و رسوم خاصی تدارک دیده اند

آنچه که از متن تاریخ بدست می اید  آیینی کهن وچند هزار ساله است که اصل آن  از گزند حوادث و تحولات سالیان دور در امان مانده و گاهی تعلقاتی به ان اضافه وگاهی کاسته شده و گاهی سلطاتین وامراء نماد هایی را معین می نمودند که سمبل نوروز باشد.

نوروز و اسلام

با ظهور اسلام در جزیره العرب  و فراگیر شدن آیین اسلام و فتح ایران به دست اعراب  ، ایرانیان ، مسلمان شده و به دین مبین اسلام گرویدند ، به تبع این تحولات ،  آداب و رسومات فرهنگی  هم تغییرنموده و دست خوش حوادثی شد . ایرانیان ادابی را از اعراب آموختند و  اعراب نیز فرهنگ غنی ایرانی را سوغات  راه خود نمودند.

با ظهور اسلام در ایران زمین ، نوروز این آیین کهن نیز از  تغییرات در امان نماندو خوشبختانه با این آیین، از باب مهربانی و ملاطفت بر خورد شد و آن را نه تنها مردود نکرد بلکه به آن رنگ دینی هم داد.

عیدها بر دو قسم هستند بعضی عیدها مذهبی همچون  عید قربان عید فطر عید غدیر خم عید مبعث و بعضی نیز تابع آداب و رسوم اجتماعی و قومی و محلی میباشند و عید نوروز، عید ملی و باستانی عجم از جمله ایرانیان است .

مُعلّی پسر خُنَیس گوید: در روز نوروز، بر امام صادق(ع) وارد شدم. فرمود: «آیا این روز را می شناسی؟». گفتم: قربانت گردم! این روز را فارسیانْ گرامی می دارند و به یکدیگر هدیه می دهند. فرمود: «سوگند به خانه کعبه که این، رمزی دیرینه دارد و برایت روشن می سازم تا آگاه گردی». گفتم: سرورم !آموختن این امر از شما برایم بهتر از آن است که مردگان زنده شوند و دشمنانم بمیرند.

آن گاه فرمود: «ای معلّی! روز نوروز، همان روز است که خداوند از بندگان پیمان گرفت او را بپرستند و به او شرک نورزند، به پیامبران و حجت هایش بگروند و به امامان ایمان آورند. این همان روز است که خورشید طلوع کرد، بادها وزیدن گرفت و گل های زمین روییدند. این همان روزی است که کشتی نوح(ع) بر ساحل جودی آرامش یافت و همان روزی است که خداوند، گروهی چند هزار نفره را که از ترس مرگ از خانه ها بیرون رفته بودند زنده ساخت، پس از آن که آنان را میرانده بود. این، روز فرود جبرئیل بر پیامبر اسلام است و روزی است که پیامبر(ص) امام علی(ع) بر دوش گرفت تا بت های قریش را در مسجد الحرام شکست و در همین روز، ابراهیم، بت ها را شکست. این همان روزی است که پیامبر به یارانش دستور داد با علی(ع) بیعت کنند و در همین روز، علی را برای بیعت گرفتن از جنیان فرستاد. در همین روز، دومین بیعت با امیرالمؤمنین انجام شد. در همین روز بر نهروانیان پیروز شد و ذوالثدیه (صاحب پستان) را به قتل رساند. در این روز، قائم ما و صاحبان حکومتْ قیام کنند و در همین روز، قائم ما بر دجّال پیروز گردد و او را در زباله دان کوفه به دار آویزد. در هر روز نوروزی، ما آرزوی فرج داریم؛ چرا که آن از روزهای ما و شیعیان ماست. فارسیان، آن را گرامی داشتند و شما آن را ضایع کردید.»

و فرمود: یکی از پیامبران بنی اسرائیل از خداوند پرسید چگونه مردمانی را که خارج شدند، زنده می کند. خداوند بدو وحی کرد که در نوروز، آب بر قبر آنان بپاشد و آن، اولین روز سال فارسیان است و آنها زنده شدند، در حالی که سی هزار نفر بودند. از همین جا پاشیدن آب در نوروز، سنّت شده است   المهذّب البارع، ج‏2، ص‏195-196?

روایتی از امام جعفرصادق(ع)در بحارالانوار در جلد 56 صفحه 91 نقل شده است که می فرماید :

نوروز روزی است که خورشید در آن طلوع کرده مگر این که ما در نوروز روز انتظار از میان رفتن سختیها هستیم زیرا نوروز از ما و شیعیان ماست.

ü      با استفاده از روایات به این نتیجه رسیدیم که عید نوروز فی نفسه نیکو و بعضا مورد تشویق نیز واقع شده است0

البته خیلی چیزها در عین اینکه نیکو و زیبا ست و می تواند مورد سوء استفاده نیز واقع شود حتی عبادات مثل نماز و حج و 000 و عید نوروز نیز می تواند مورد حسن استفاده یا سوء استفاده واقع شده و بر اساس نوع استفاده می شود داوری کرد

ü      اما محاسن عید نوروز:

1-مسافرت :خیلی از مردم به بهانه نوروز و با استفاده از فرصت تعطیلی جهت دیدار با اقوام تفریح – زیارت به مسافرت میروند در اسلام به سفر فراوان سفارش شده و هر یک از آنها تابع شرائط خواهد بود و اجر و پاداش آنرا نیز در نیت و نوع سفر می توان جستجو کرد0

2-صله رحم:بخشی از مردم به بهانه عید نوروز و شاید دقیقا فقط در نوروز اقدام به صله رحم و دیدار اقوام میکنند امروز بعلتهای مختلف صله رحم به حداقل رسیده و هر بهانه ای که باعث تقویت آن شود نیکوست0

 3- نظافت عمومی :  معمولا قبل از عید نوروز خانواده ها اقدام به خانه تکانی و نظافت عمومی کرده این عمل همیشه ارزشمند میباشد0

4-پوشیدن لباس نو :اگر در توان خانواده ها با شد بسیار سفارش شده است که برای اهل منزل لباس نوخریداری گردد و مخصوصا برای فرزندان خرید لباس نو اگر به همراه انگیزه معنوی باشد بسیار ارزشمند است0

5-رفتن به زیارت بزرگان و دانشمندان و بزرگان فامیل

6-رفتن جهت زیارت قبور مطهر ائمه و در ایران قبر مطهر حضرت امام رضا (ع) و امام زاده ها و قبور مطهر شهداء

7-رفتن به سر قبر اموات و گذشتگان مخصوصا شهداء

8- دادن هدیه به همدیگر مخصوصا بزرگان به کوچکترها – البته از حدمتعارف و متعادل خارج نشود0

 9- خوشحالی و نشاط مردم-هر چیز مشروعی اگر باعث نشاط و سرور جامعه و خانواده ها گردد ارزشمند و موردسفارش اسلام هست0

 -10-رفتن به دامن طبیعت در روز 13 فروردین

11- آشتی دوستان و خانواده ها با همدیگر: به هردلیلی در طول سال با همدیگر قهر بوده ولی به بهانه عید و با وساطت دیگران با هم آشتی کرده و به خانه هم میروند0

معایب عید نوروز

1-     ترویج خرافات:مثل چهارشنبه سوری که یک عمل مردود وباعث خسارتهای فراوان جانی و مالی برای جامعه میگردد0

2-چشم و هم چشمی در خرید –پذیرائی و 000 یکی از مشکلات جامعه که باعث بهم خوردن تعادل خانواده ها میگردد چشم و هم چشمی در زندگی است0

3-  اسراف و تبذیر– به بهانه عید نوروز بعضا اسراف فراوانی در پوشاک و خوراک صورت گرفته که اصلا معقول و پسندیده نبوده و مغایر با سفارش قرآن نیز میباشد0

   4-  ترک ارزشها:گاهی به بهانه عید خیلی از ارزشها از جمله حجاب – نماز – دعا – رفتن به مسجد و 000 ترک میگردد0

 5-  تحت الشعاع قرار گرفتن بعضی از مناسبتها: مثل شهادت ائمه (ع) و 000 به مناسبت عید با اینکه آن مناسبت مهمتراست0

 6-تفسیر روز 13 فروردین به روز نحس :اساسا در اسلام همه ایام نیکو و تابع اعمال و افعال انسانها است

7 - ترویج موسیقی و فیلم های مبتذل: به بهانه اینکه عیداست و باید شاد بودو هر شادی را درچنینایامی مباح میدانند0

برگزاری مراسم نوروز در هر دیاری برای خودش آداب و رسوم مخصوص به خود را دارد ولی آنچه که مشخصه عمومی این مراسم است  چیدن سفره هفت سین است که ما هم هفت سین قرانی را پیشنهاد می نماییم

هفت سین قرانی :

سلام علی آل ابراهیم (سوره صافات آیه 109)

سلام قولاً من رب الرحیم (سوره یس آیه 58)

سلام علی آل یاسین (سوره صافات آیه 130)

سلام علی موسی و هارون (سوره صافات آیه 120)

سلام علی نوح فی العالمین (سوره صافات آیه 79)

سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین (سوره زمر آیه 73)

سلام علیکم بما صبرتم (سوره رعد آیه 24)

منابع

http://mersadeno.blogfa.com/post-91.aspx

http://rezamohamady.blogfa.com/page/a-1389122503

http://www.pasokhgoo

سلام این بخشی ار علامت هایی است که نشان میدهد شما در معرض عوامل متافیزیکی قرار گرفته اید یا نه، لازم نیست همه نشانه ها در شما جمع باشد بلکه داشتن برخی از این نشانه ها برای پی بردن به اثار بعدی کافی است
1- بی نظمی در ساعت خواب.
2- خواب های بی معنی و بی ربط یا کابوس.
3- گرفتگی عضلات شانه، کتف، کمر، گردن، باسن و یا پهلوها زمان بیدار شدن.
4- عدم تمایل به برخاستن از بستر.
5- جای کبودی هایی مثل نیشگون گرفتن که بعد 2تا3روز از بین می رود
6- افسردگی.
7- سردرد و سنگین شدن بی دلیل سر .
8- سردر گمی روزانه
9- داشتن عفونت غیر عادی
10- هیجان زدگی ناگهانی.
11- خوشحالی بی دلیل.
12- ناراحتی بی دلیل.
13- عصبانیت شدید غیر لازم و بی دلیل.
14- زردی صورت.
15- اختلال جنسی.
16- عدم اشتیاق به واجبات شرعی.
17- توهم و عدم تمرکز.
18- گره بی دلیل در کارها.

19-اسهال و دلپیچه بی دلیل

20- مصرف زیاد نمک وشکر

21- ضعف بینایی و اختلال در دید و دو بینی که چند لحظه بعد حالت طبیعی پیدا می شود

22-ریزش موی سر علی الخصوص صبحگاه

23- گرفتگی گوش و اختلال شنوایی

24-عطش زیاد به مایعات

25- خواب رفتگی و سوزن سوزن شدن اعضا بدن

26- مشاهده کبودی بر روی اعضا بدن مانند جای نیشگون گرفتن که بعد از چند روز نا پدید می شود

27- عفونی بودن غیر طبیعی بدن

28- انزوا طلبی و گوشه گیر شدن
..شاید علامت هایی باشد که بتوان آنها را به این ها اضافه نمود لطفا درصورت تمایل بیان  فرمایید

فال زدن اگر خیر باشد به آن «تفأل» می‌گویند، و اگر شرّ باشد به آن «تطیّر» مى‏‌گویند

یکی از مسائلی که مردم با آن مواجه‌اند و مورد سوال قرار می‌گیرد این است که فال بد و فال خوب زدن درست است یا نه؟ آیا نتیجه‌ای دارد یا ندارد؟ نظر قرآن و روایات در این باره چیست؟

معنای تفأل و تَطَیُّر

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در این‌باره می‌نویسد: فال زدن اگر خیر باشد به آن «تفأل» می‌گویند، و اگر شرّ باشد به آن «تطیّر» مى‏‌گویند و آن عبارت است از استدلال به یکى از حوادث به حادثه‏‌اى دیگر، که بعدا پدید مى‌‏آید، و در بسیارى از مواردش مؤثر هم واقع مى‌‏شود، و آنچه را که انتظارش دارند پیش مى‏‌آید، چه خیر و چه شر، چیزى که هست فال بد زدن مؤثرتر از فال خیر زدن است (و این تاثیر مربوط به آن چیزى که با آن فال مى‌‏زنند نیست، مثلا صداى کلاغ و جغد نه اثر خیر دارد و نه اثر شر بلکه)، این تاثیر مربوط است به نفس فال زننده، حال ببینیم در شرع در باره این مطلب چه آمده است؟

تفاوت تفأل (فال خوب) و تطیر (فال بد) در نظر اسلام

اسلام بین فال خوب و فال بد فرق گذاشته، دستور داده مردم همواره فال نیک بزنند، و از «تطیر» یعنى فال بد زدن نهى کرده، و خود این دستور شاهد بر همان است که گفتیم اثرى که در تفأل و تطیر مى‌‏بینیم مربوط به نفس صاحب آن است.

اما در باره تفأل در روایاتش این جمله از رسول خدا (ص) نقل شده که فرموده: «تفألوا بالخیر تجدوه- همواره فال نیک بزنید تا آن را بیابید».

رسول خدا (ص) بسیار تفأل می‌زد

و نیز از آن بزرگوار نقل شده که بسیار تفأل مى‌‏زده، هم چنان که در داستان حدیبیه وقتى سهیل بن عمرو از طرف مشرکین مکه آمد رسول خدا (ص) فرمود: حالا دیگر امر بر شما سهل و آسان شد.

و نیز در داستان نامه نوشتنش به خسرو پرویز آمده که وى را دعوت به اسلام کرد، و او نامه آن جناب را پاره کرد و در جواب نامه مشتى خاک براى آن حضرت فرستاد، حضرت همین عمل را به فال نیک گرفت و فرمود: به زودى مسلمانان خاک او را مالک مى‌‏شوند و این گونه تفأل‌‏ها را در بسیارى از مواقفش داشته است.

و اما تطیر و فال بد زدن را در بسیارى از موارد، قرآن کریم از امت‏‌هاى گذشته نقل کرده که آن امت‏‌ها به پیامبر خود گفتند ما تو را شوم مى‌‏دانیم، و فال بد به تو مى‏‌زنیم و به همین جهت به تو ایمان نمى‌‏آوریم، و آن پیامبر در پاسخشان گفته که: تطیر، حق را ناحق و باطل را حق نمى‌‏کند و کارها همه به دست خداى سبحان است، نه به دست فال، که خودش مالک خودش نیست تا چه رسد به اینکه مالک غیر خودش باشد و اختیار خیر و شر و سعادت و شقاوت دیگران را در دست داشته باشد، از آن جمله فرموده: «قالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنا بِکُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَ لَیَمَسَّنَّکُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِیمٌ قالُوا طائِرُکُمْ مَعَکُمْ» یعنى آن چیزى که شر را به سوى‏ شما مى‏‌کشاند با خود شما است نه با ما، و نیز فرموده: «قالُوا اطَّیَّرْنا بِکَ وَ بِمَنْ مَعَکَ قالَ طائِرُکُمْ عِنْدَ اللهِ» یعنى آن چیزى که خیر و شر شما به وسیله آن به شما مى‏‌رسد نزد خداست، و این خداست که در میان شما تقدیر مى‌‏کند آنچه را که مى‏‌کند، نه من و نه این همراه من، ما مالک هیچ چیزى نیستیم. این چند شاهد از قرآن کریم بود.

روایات زیادی در نهی از فال بد زدن، وارد شده است

اما در روایات، اخبار بسیار زیادى در نهى از آن و اینکه براى دفع شومى آن بى‌‏اعتنایى نموده و به خدا توکل کنید، و به دعا متوسل شوید، رسیده، و این روایات نیز بیان گذشته ما را تایید مى‌‏کند، که گفتیم: تاثیر تفأل و تطیر مربوط به نفس صاحب آن است.

از آن جمله در کافى به سند خود از عمرو بن حریث روایت کرده که گفت: امام صادق (ع) فرمود: طیره و فال بد زدن را اگر سست بگیرى و به آن بى‌‏اعتنا باشى و چیزى نشمارى سست مى‏‌شود، و اگر آن را محکم بگیرى محکم‏ مى‌‏شود. پس دلالت این حدیث بر اینکه فال چیزى نیست هر چه هست اثر نفس خود آدمى است بسیار روشن است.

و نظیر این روایت حدیثى است که از طرق اهل سنت نقل شده که فرمود: سه چیز است که احدى از آن سالم نیست، یکى طیره (فال بدن زدن) است، و دوم حسد و سوم ظن. پرسیدند: پس ما باید چه کار کنیم؟ فرمود: وقتى فال بد زدى بى‏‌اعتنایى کن و برو، و چون دچار حسد شدى در درون بسوز ولى ترتیب اثر عملى مده و ظلم مکن، و چون ظن بد به کسى بردى در پى تحقیق برمیا، (و یا ظن خودت را مپذیر).

و نیز در این معنا روایت کافى است که از قمى از پدرش از نوفلى از سکونى از امام صادق (ع) نقل کرده که فرمود: رسول خدا (ص) فرمود: کفاره‏ فال بد زدن توکل به خداست. (تا آخر حدیث)

و جهتش روشن است، براى اینکه معناى توکل این است که تاثیر امر را به خداى تعالى ارجاع دهى، و تنها او را مؤثر بدانى، و وقتى چنین کردى دیگر اثرى براى فال بد نمى‌‏ماند تا از آن متضرر شوى.

و در معناى این حدیث روایتى است که از طرق اهل سنت نقل شده، و به طورى که در کتاب نهایه ابن اثیر آمده فرموده: طیره، شرک است، و هیچ یک از ما خالى از طیره نیستیم، و لیکن خداى تعالى اثر آن را به وسیله توکل خنثى مى‏‌کند.

و باز در معناى حدیث سابق روایتى است که از موسى بن جعفر (ع) نقل شده که فرمود: آنچه براى مسافر در راه سفرش شوم است هفت چیز است: 1- اینکه کلاغى از طرف دست راستش بانگ بر آورد 2- اینکه سگى جلو او در آید و دم خود افراشته باشد 3- اینکه گرگى گرسنه و درنده در روى او زوزه بکشد، در حالى که روى دم نشسته باشد، و سپس سه مرتبه دم خود را بلند کند و بخواباند 4- اینکه آهویى پیدا شود، و از طرف راست او به طرف چپش بگریزد 5- اینکه جغدى بانگ بر آورد 6- اینکه زنى با موى جو گندمى در برابرش قرار گیرد و چشمش بصورتش افتد 7- اینکه الاغ عضبان یعنى گوش بریده (و یا بینى بریده) اى ببیند، پس اگر از دیدن اینها در دل احساس دلواپسى کرد بگوید: «اعتصمت بک یا رب من شر ما اجد فى نفسى»- پروردگارا از شر آنچه در دل خود احساس مى‏‌کنم به تو پناه مى‌‏برم که اگر این را بگوید از شر آن محفوظ مى‏‌ماند.

باتشکر از خبرگزاری فارس

همه چیز در مورد بختک یا فلج خواب تا حالا برایتان پیش آمده که از خواب بیدار شده باشید ولی نتوانید تکان بخورید؟ در این شرایط ممکن است بسیار هراسان شده باشید بدیش این است که اصلا نمی‌توانید از کسی کمک بخواهید. به این وضعیت، «فلج خواب» می‌گویند. وحشت شما وقتی بیشتر می‌شود که دچار توهم بشوید و در حالی که هشیار هستید چیزهایی ببینید یا بشونید که منطقا نمی‌بایست در اطراف شما شما باشند. شما ممکن است فقط یک بار فلج خواب را تجربه کرده باشید یا چند بار گرفتار آن شده باشید، حتی ممکن است چند بار در یک شب، دچار آن شده باشید. واقعا فلج خواب چیست؟ در فرهنگ‌ها و جامعه‌های گوناگون، تفسیرهای مختلفی در مورد فلج خواب شده است. ما ایرانی‌ها به فلج خواب، بختک می‌گوییم ادامه مطلب...

سلام

اقا سلام علیکم

می دانم جوابم سلامم را بر حسب وجوب پاسخ میگویی ،،،،شرمنده ام  خجالت زده ام

چه بگویم یا بنویسم اگر دیر امدم امدم با کوله بار ..... راستی میدانی در شهرچه خبر است ؟

 میدانم که میدانی .

بیرق های سیاه جد غریبت را جمع نکردیم که ماتم جدید رسید

می خوام بگویم یابن الحسن آقا جان

اگر در میان کوچه دستان علی (ع) را نبسته بودند قبض فدک پاره نمیشد

اگر در میان کوچه دستان علی (ع) را نبسته بودند پهلوی مادرت شکافته نمی شد

اگر در میان کوچه دستان علی (ع) را نبسته بودند شاهد جگر پاره حسن کریم نبودیم

 چرا به تن بی روح کریم اهل بیت رحم نکردند و آن اندام الهی را تیر باران کردند میدانی چرا ؟

چون مشق تیراتدازی بود برای نینوا و سینه حسین

چون مشق جنایت بود برای ذبح الورید الی الورید

راستی چه رسمی این رسم سم خوران

که حسن بدست همسردر کنج خانه

موسی ابن جعفر درکنج زندان

 رضا را اشقی الا شقیاء در دیار طوس

جواد بدست همسر در نهانخانه

همه به رسم ابا ونیاکان بایدجام زهر بنوشند

نمی دانم و نمی دانم که نمی دانم در جهل مرکب حیرانم

نمی دانم اهل بیت واین همه ستم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟چـــــــــــــــــــــــــــــرا؟

دست بگیر و رهاییم ده که به نور کور می باشم وتاریک

سلام 

سلامی به بلندای همتتان

سلامی به روشنی قلب هایتان

سلامی به صداقت وصلابت زبانتان

سلامی به پاکی درونتان که اب و جارو کرده ای از بهر یار

دل حرم الله است ....

راستی چند وقتی دیگه با شیطان و شیطونک ها نمی بینمت

میانه شما هم به هم خورد ....خوب خوشحالم

چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

چون من وشما دو راه بیشتر نداریم یا یار خداییم یا یار شیطون

حالا که با شیطون قهر کردی بیا پیش خودمون، تو از جنس نوری

نور و تاریکی با هم که یک جا نمیرند بیا .. بیا ... بیا دیگه خجالت نکش

خداوند سرور کسانى است که ایمان آورده‌اند. آنان را از تاریکیها به سوى روشنایى به در مى‌برد

دوست گلم حالا که روح و روانت جسم و جانت ظاهر وباطنت تمیز شده

مبادا دوباره شیطونک ها بیاند سراغت و دوباره غافلگیرت کنند ..ها ....اون موقع دوباره از یاد خدا غافل میشی

پس دوست گلم ،عزیز دلم ادم با چشماش همیشه تو روشنایی بهتر میبینه تا تو تاریکی ،،مواظب چشمات باش

موفق باشی