آثار سوء نگاه شهوانی

مشاور

چگونه کسی که برخی از آنچه را خداوند روزی اش ساخته، به او وام نمی دهد [یعنی انفاق نمی کند ]، محبّت پروردگارش را به کمال می رساند ؟ [حضرت مسیح علیه السلام]

صفحه نخست

پیام رسان

پست الکترونیک

اوقات شرعی

لوگوی وبلاگ

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :18
بازدید دیروز :101
کل بازدید :847029
تعداد کل یاداشته ها : 404
103/9/6
1:1 ص

مشخصات مدیروبلاگ

قیاسی کنگاوری[2784]

خبر مایه

بایگانی وبلاگ

دینی[29] حدیث[6] روانشناسی[3] احکام ماه رمضان[11] ازدواج موقت[3] پزشکی[3] حقوقی[5] تاریخی[1] ادبیات[42] خانواده[5] متفرقه[29] شیطان[4] عرفان و عرفا[1] مسائل جنسی[22] اهل بیت (ع)[19] اعمال مذهبی(عید فطر-عید قربان)[4] تیر 90[1] مرداد 90[17] مفاخر کنگاور[3] شهریور 90[3] مهر 90[2] آذر 90[3] دی 90[2] بهمن 90[5] اسفند 90[8] فروردین 91[7] خرداد 91[3] تیر 91[29] مرداد 91[11] شهریور 91[1] مهر 91[10] آبان 91[3] آذر 91[2] بهمن 91[2] اسفند 91[1] فروردین 92[3] اردیبهشت 92[2] خرداد 92[6] تیر 92[3] مرداد 92[1] شهریور 92[4] مهر 92[8] آبان 92[2] آذر 92[6] علوم غریبه[1] دی 92[2] بهمن 92[3] اسفند 92[4] فروردین 93[8] اردیبهشت 93[6] خرداد 93[2] تیر 93[5] مرداد 93[6] شهریور 93[3] مهر 93[8] آبان 93[2] فروردین 94[2] اردیبهشت 94[1] شهریور 94[2] آبان 94[1] بهمن 94[2]

پیوندهای روزانه

http://www.imamhassan.ir/ [0] نماینده مجلس [0] دانشگاه پیام نور ملارد [1] کتب شیعه [0] بفرما داخل [4] مامان خانم [10] استاد شیخ حسین انصاریان [0] ایت الله امجد [1] خیریه کهریزک [8] کانون فرهنگی مسجد 12 امام (ع) باقرشهر [78] رهبران شیعه [6] شهید آوینی [3] دل نوشته [7] راسخون [5] آرشیو پیوند روزانه [14]

لوگوی دوستان

" onerror="this.style.display='none'"/>

پیوند دوستان

عناوین یادداشتهای وبلاگ

ازدواج انسان و جن حضرت آیت الله حسین نوری همدانی {مد ظله} حضرت آیت الله سید علی خامنه ای {مدظله} استفتاء عناوین یادداشتها[404]

آثار سوء نگاه شهوانی

قیاسی کنگاوری

آثار نگاه با لذّت و شهوت به نامحرم برای تبیین موضوع آثار نگاه شهوانی بحث را در ضمن چند نکته مطرح می‌کنیم :

1- بد حجابی و بی حجابی زنان علاوه بر این که خود یک گناه است، زمینه گناه دیگران را نیز فراهم می‌کند، اما این نکته دلیل نمی‌شود که مردان نامحرم مجاز باشند به آن‌ها نگاه‌های هوس آلود و شهوانی داشته باشند.! بلکه هر انسان بالغ و عاقلی خود پاسخ گوی اعمال خود می‌باشد؛ چرا که انسان دارای اختیار است و می‌تواند با وجود مهیا بودن زمینه‌های گناه خود را کنترل کرده و مرتکب گناه نشود. چنان که بسیاری از افراد مؤمن به ویژه جوانان مؤمن در روز با موارد زیادی از این صحنه‌ها مواجه می‌شوند، ولی از آن‌ها چشم برداشته و مرتکب گناه نمی‌شوند

اگر کسی در دوران قبل از ازدواج به زنان نامحرم نگاه از روی لذّت و شهوت نماید و از این کار توبه نکرده و ادامه دهد، ممکن است در دوران بعد از ازدواج نیز نگاه‌های حرام او استمرار داشته و چه بسا بیشتر شود که تأثیر منفی آن در محبت متقابل بین او و همسرش غیر قابل انکار است و حتی ممکن است منجر به اختلاف و جدایی شود

2- هر گناهی دارای آثار منفی مخصوصی است. نگاه به زنان نامحرم از روی لذّت و شهوت هم، آثار منفی در زندگی فردی و اجتماعی انسان به جا می‌گذارد. به عنوان نمونه، به برخی از آن‌ها از نگاه روایات اشاره می‌شود :

امام علی (ع) می‌فرمایند:«هر کس چشم خویش را آزاد گذارد، همیشه اعصابش ناراحت است».[1 ]

امام صادق (ع) نیز در این به اره می‌فرمایند: «نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است و چه بسا یک نگاهی حسرتی طولانی بر جای گذارد».[2 ]

3- اگر کسی در دوران قبل از ازدواج به زنان نامحرم نگاه از روی لذّت و شهوت نماید و از این کار توبه نکرده و ادامه دهد، ممکن است در دوران بعد از ازدواج نیز نگاه‌های حرام او استمرار داشته و چه بسا بیشتر شود که تأثیر منفی آن در محبت متقابل بین او و همسرش غیر قابل انکار است و حتی ممکن است منجر به اختلاف و جدایی شود .

فتوای امام خمینی(ره) درباره نگاه به زنان :

”‌‌ نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است. و نگاه کردن به صورت و دست‌ها اگر به قصد لذّت باشد حرام است، ولی اگر بدون قصد لذت باشد مانعی ندارد و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام می‌باشد و نگاه کردن به صورت و بدن و موی دختر نابالغ اگر به قصد لذّت نباشد و به واسطه نگاه کردن هم انسان نترسد که به حرام بیفتد اشکال ندارد، ولی بنا بر احتیاط باید جاهایی را که مثل ران و شکم معمولاً می‌پوشاند نگاه نکند.”‌‌[3 ]

و در مورد زنان غیر مسلمان فرموده‌اند :

”‌‌ اگر انسان بدون قصد لذّت به صورت و دست‌های زن‌های اهل کتاب؛ مثل زن‌های یهود و نصارا نگاه کند در صورتی که نترسد که به حرام بیفتد اشکال ندارد.”‌‌[4 ]

تلذذ یعنی لذت بردن، و نگاه از روی تلذذ یعنی نگاه به قصد لذت بردن. اما ریبه یعنی خصوصیت نگاه کننده و نگاه شده مجموعاً طوری است که خطرناک است و ترس است که لغزشی به دنبال نگاه کردن به وجود آید؛ به این جهت در دین مقدس اسلام در ارتباط با معاشرت زن و مرد برای حفظ خانواده و اجتماع دستوراتی آمده است که ما به عنوان یک مسلمان ملزم به رعایت آن هستیم

پی‌نوشت‌ها

1] . ثقة الاسلام کلینی، کافی، ج 8، ص 23، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 ش .

[1]. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج 101، ص 40، مؤسسة الوفاء بیروت، لبنان، 1404 ق .

[2] . شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 18، ح 4970، انتشارات جامعه مدرسین قم، 1413 ق.

[3]توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‌2، ص: 485، مسأله 2433

[4] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‌2، مسأله 2434

91/1/4::: 7:8 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید